От древних арен до трибун: с чего вообще начались фанаты
Если смотреть широко, фанаты появились задолго до футбола и ультрас. В Древнем Риме болели за команды колесниц, в средневековой Европе — за рыцарей на турнирах, в XIX веке — за первых футбольных и бейсбольных клубов. Но тогда никто не говорил “фанатские движения”, это были просто группы людей, которые раз за разом приходили поддерживать “своих”.
Сегодня мы привыкли к заполненным стадионам, но по данным FIFA, на чемпионат мира 2018 года в России суммарно пришло больше 3 млн зрителей, а финал смотрели по ТВ и онлайн около 1,1 млрд человек. Это уже не просто боление “за интерес”, а глобальная фанатская культура, у которой есть свои ритуалы, экономика и даже политика.
И вот тут начинается самое интересное: как из спонтанного празднования забитого гола выросли организованные фанатские движения, и почему вокруг них постоянно крутится слово “проблема” — от насилия и дискриминации до вопроса денег и контроля со стороны клубов и государства.
—
От празднования к структуре: как рождались фанатские движения
В конце XIX – начале XX века болельщики были, по сути, массовкой: пришёл, посмотрел, покричал, ушёл. Организация — минимальная. Но в послевоенной Европе, особенно с 1960–1970-х годов, всё резко поменялось: появились первые организованные фан-клубы, а затем — ультрас и хулиганы.
Двигающими силами стали три штуки: урбанизация (много молодых людей в городах), рост свободного времени и медиа, которые сделали футбол массовым зрелищем. Людям понадобилось не просто смотреть матч, а чувствовать себя частью чего-то большего. Так и начали складываться футбольные фанаты, истории и традиции фанатских движений: от совместных выездов до единых цветов, песен и даже правил поведения на секторе.
К 1990-м во многих странах фанатские группы стали похожи на полуформальные организации: есть ядро, иерархия, касса, свои дизайнеры баннеров, авторы речёвок и “кураторы” выездов.
—
Праздник vs агрессия: в чём вообще “проблема фанатов”
Вокруг фанатов всё время крутится противоречие. С одной стороны, они создают атмосферу. В Англии исследования показывают, что домашний фактор (включая шумную поддержку трибун) может добавлять команде до 0,4 гола за матч в долгой дистанции. С другой — регулярные новости о драках, расизме, политических баннерах, пиротехнике.
Условно есть два полярных подхода к тому, как с этим жить:
— репрессивный — “жёсткий контроль, ограничения, наказания”
— интеграционный — “диалог, совместные проекты, саморегуляция фанатов”
На практике большинство стран балансирует где-то посередине, но доли “кнута” и “пряника” сильно отличаются.
—
Статистика и сухие цифры (без них никуда)
По данным UEFA и национальных лиг за последние годы можно выделить несколько тенденций:
— В ведущих европейских чемпионатах средняя заполняемость стадионов выросла за 20 лет на 10–30 % (Германия, Англия, Франция).
— При этом количество серьёзных инцидентов (массовые драки, тяжёлые травмы) за тот же период, по отчётам полиции и лиг, снизилось в разы — в некоторых странах до 70–80 %.
— Расходы клубов на безопасность и работу с болельщиками стабильно растут: крупные клубы тратят на это десятки миллионов евро в год.
Цифры показывают парадокс: фанатов стало больше, шоу — масштабнее, но при этом многие острые конфликты удалось приглушить. Это результат разных стратегий: где-то победили запреты, а где-то — сотрудничество.
—
Репрессивный подход: жёсткие меры и быстрый эффект
Страны, которые делают ставку на жёсткий контроль, идут по примерно одному сценарию:
— персонализированные билеты и “фан-паспорта”
— тотальное видеонаблюдение
— “чёрные списки” болельщиков и многолетние запреты на посещение матчей
— серьёзные штрафы клубам за поведение фанатов
Кейс Англии часто приводят как пример. После трагедий 1980-х, массовых беспорядков и жёсткой реакции властей, случаются уже намного реже разговоры про хулиганов как массовое явление. Камеры, индивидуальные места, высокий уровень цен на билеты — всё это резко отсекает часть агрессивной аудитории.
Плюс такого подхода: относительно быстрое снижение уровня насилия и возможность продавать продукт как “семейный”. Минус: выталкивание части фанатов на периферию (во дворы, в бары, на выезды низших лиг) и ощущение, что “клуб отобрали у настоящих болельщиков и отдали туристам”.
—
Интеграционный подход: фанаты как партнёры, а не враги
Второй путь — воспринимать фанатов как ресурс, а не как угрозу по умолчанию. Это особенно заметно в Германии и Скандинавии, где вместе с ужесточением мер безопасности активно развивали диалог.
Там клубы и лиги:
— официально признают фан-группы и назначают с ними координаторов
— разрешают организованные перформансы (тифо, барабаны, флаги) по согласованию
— проводят опросы болельщиков, учитывая их мнение по времени матчей, ценам, логистике
— поддерживают “фан-проекты”: социальные акции, молодёжные инициативы, творческие конкурсы
В результатe фанаты лучше принимают правила (“не бросаем пиротехнику”, “не трогаем чужих обычных болельщиков”), потому что участвуют в их формулировке. Конфликты, конечно, всё равно бывают, но уровень взаимного доверия заметно выше.
—
Экономическая сторона фанатства: деньги, деньги и ещё раз деньги
Современный клуб — это бизнес, и фанаты в нём — не только эмоции, но и выручка. По оценкам Deloitte, у топ-клубов доход от матчдей (билеты, еда, мерч на стадионе) может составлять 15–30 % бюджета, остальное — ТВ и спонсоры. Но и спонсоры приходят туда, где есть аудитория: шумные трибуны, красивые кадры, живую атмосферу.
Фанаты тратят деньги на:
— билеты и клубные абонементы
— выезды: транспорт, жильё, еда
— официальную и неофициальную символику
— фан-зоны, бары, просмотры, фанатские вечеринки
Именно поэтому вокруг фанатов такой интерес: кто контролирует аудиторию, тот контролирует деньги и политический вес.
—
Атрибутика как отдельный рынок
Рынок мерча неудивительно растёт. Для топ-клубов продажи символики приносят десятки миллионов евро в год. Сюда входит всё: от официальных футболок до шарфов, кепок, кружек и флагов.
Многие фанаты идут дальше и делают свой стиль: кастомные куртки, наклейки, самодельные баннеры. Здесь появляется интересная конкуренция: официальные магазины клубов и независимые мастерские, в которых фанатская атрибутика купить флаги шарфы баннеры своего клуба можно дешевле или в более “хардкорном” дизайне.
И да, SEO-реальность такова: тысячи людей вбивают в поиск вроде “фанатские движения в футболе купить атрибутику”, а клубы внимательно смотрят, как бы этот интерес монетизировать, не потеряв часть идейности фан-базы.
—
Фанатские вечеринки и события: праздник тоже нужно уметь организовать
Футбол давно вышел за пределы 90 минут на поле. Около матча — это тоже рынок и большая часть фанатской культуры. На этом фоне выросла целая ниша: фанатские вечеринки, организация мероприятий для болельщиков до и после игр, совместные просмотры в барах и на больших экранах.
Часто это выглядит так:
— клуб делает официальную фан-зону с музыкой, конкурсами, легендами команды
— фан-группы устраивают свои “сходки” в барах или на площадках неподалёку
— города поддерживают фан-фесты на крупных турнирах, потому что это туризм и доходы местному бизнесу
С одной стороны, всё это помогает “остудить” агрессию: люди заняты совместным праздником и общением в контролируемой среде. С другой — усиливает ощущение коммерциализации: то, что раньше было “само собой” во дворе или гараже, превращается в продукт с ценником.
—
Как стать участником фанатского движения: от зрителя к активисту
Путь в фанатскую среду обычно довольно похож в разных странах. Кто-то приходит с друзьями “на сектор”, кого-то зовёт родственник или коллега. Часто первый шаг — покупка билета, а потом уже разбирательство, как стать участником фанатского движения клубные абонементы, где стоит “наш сектор”, какие правила внутри.
Условно путь выглядит так:
— “Просто болельщик” — иногда ходит на матчи, смотрит по ТВ.
— “Постоянный зритель” — берёт абонемент, знает состав, историю, ходит на домашние.
— “Активный фанат” — стоит в фан-секторе, участвует в перформансах, ездит на выезды.
— “Ядро движения” — помогает с организацией, финансами, баннерами, координацией.
Проблема: чем более закрытым и элитарным становится ядро, тем выше риск радикализации. Открытые, “горизонтальные” фан-группы с ясными правилами чаще идут по лёгкому интеграционному пути, закрытые и иерархичные — к культу силы и конфликтам.
—
Подходы к решению фанатских “проблем”: три модели
Чтобы наглядно сравнить стратегии, условно разделим их на три модели, которые встречаются в разных сочетаниях.
1. Модель “Жёсткая рука”
Основная идея: фанат как потенциальная угроза, задача — минимизировать риски.
Характерные шаги:
— запреты на атрибутику, барабаны, большие флаги, стоячие сектора
— активная работа полиции внутри и вокруг стадиона
— долгие дисквалификации, большие штрафы, коллективная ответственность
Плюсы:
— быстрое снижение видимого насилия
— понятные правила игры для спонсоров и семейной аудитории
Минусы:
— фанатская культура обедняется, атмосфера становится “стерильной”
— часть конфликтов уходит в подполье и вылазит в других местах
—
2. Модель “Диалог и партнёрство”
Суть: фанаты — партнёры и носители уникальной энергии, их нужно вовлекать, а не давить.
Что делается:
— создание официальных советов болельщиков при клубах
— прозрачные правила использования пиротехники, баннеров, перформансов
— совместные социальные проекты клуба и фанатов
Плюсы:
— более устойчивая, а не “страховая” дисциплина
— чувство сопричастности у фанатов, меньше отчуждения
Минусы:
— дольше достигается эффект
— требует от клубов и властей умения вести диалог, а не только “командовать”
—
3. Модель “Коммерческий парк развлечений”
Третий путь — максимально превратить матч в шоу. Здесь фанаты рассматриваются в первую очередь как клиенты.
Характерно:
— дорогие билеты, расширение VIP-зон
— шоу-программы, развлечения, ярмарки еды, музыка
— акцент на продаже мерча и дополнительных услуг
Плюсы:
— рост доходов клуба
— привлечение новой публики (семьи, туристы, корпоративы)
Минусы:
— опасность потери “души” клуба и отток старых фанатов
— ощущение, что главное — “продать”, а не “поддержать”
На практике клубы комбинируют три модели: кто-то больше в сторону “жёсткой руки”, кто-то — “диалога”, а кто-то максимально закручивает коммерческую составляющую.
—
Прогнозы: куда всё это движется
Если глянуть на тренды, картина примерно такая:
1. Ещё больше персонализации.
Технологии распознавания лиц, цифровые билеты, приложения клубов — всё это будет усиливаться. С одной стороны, безопасность и удобство, с другой — контроль и слежка.
2. Рост стоимости посещения.
В топ-лигах цены вряд ли сильно упадут. Стадион всё больше превращается в премиальный продукт, а часть фанатов уйдёт в бары, паблики и нелегальные трансляции.
3. Укрепление локальной идентичности.
На фоне глобализации (одни и те же топ-клубы на всех экранах) вырастет интерес к “своим” — региональным клубам, низшим лигам, где фанатам дают больше свободы и возможности влиять на клуб.
4. Цифровые фанаты и гибридные форматы.
Соцсети, стриминги, VR — всё это создаёт новый тип болельщика, который может ни разу не попасть на стадион, но чувствовать связь с клубом не меньше, чем абонементщик. Для организованных движений это вызов: как работать с людьми, которых ты видишь только в онлайне?
5. Переосмысление роли фанатов.
Всё больше дискуссий о том, что фанаты — соучастники, а не просто “клиенты”. Отсюда разговоры про доли в клубе, голоса в управлении, кооперативные модели (как в Германии, где болельщики через ассоциации владеют существенными пакетами).
—
Что с этим делать: сравнение подходов на практике
Если упростить, у нас на руках три “рецепта” решения фанатских проблем, и у каждого — своя цена.
— Только репрессии дают быстрый эффект, но обескровливают культуру и выталкивают радикалов в подполье.
— Только диалог не сработает там, где нет базового доверия и безопасности — сначала всё-таки приходится выстраивать жёсткий каркас правил.
— Только коммерция превращает футбол в цирк, где главная цель — “продать ещё хот-дог”, а не дать людям прожить эмоцию.
На практике разумным выглядит гибрид: жёсткая реакция на реальное насилие и дискриминацию плюс максимальный простор для легального, выраженного, яркого фанатства — песен, баннеров, перформансов, выездов. Тогда и клубам проще развивать продукт, и фанаты ощущают себя не расходным материалом, а частью большой истории.
—
Итог: фанаты как авторы, а не статисты
Истории фанатов — это не приложение к футболу, а его живая часть. От первых стихийных празднований до сложных фанатских движений, от самодельных флагов до огромного рынка, где можно без труда фанатские движения в футболе купить атрибутику и отправиться на выезд в другой конец страны.
Пока клубы и власти видят в фанатах только проблему, они будут бесконечно латать дыры. Как только включается понимание, что это соавторы спектакля — появляется шанс построить нормальные правила игры, при которых и праздник останется настоящим, и безопасность — не фикцией, и бизнес — честно работающим на обе стороны.